HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。柴山全慶 円相/Web書画ミュージアム。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。掛軸 香雲『六字名号』法事掛け 仏書 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g09288。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。中国書法 錢君陶 名玉堂 七行書 四幅 肉筆紙本 掛軸。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。遠藤周作　色紙　直筆　署名　毛筆　サイン　沈黙　隠れキリシタン　原罪。いずれも近くで観察すると分る程度です。大徳寺　立花大亀直筆　安分以養福　共箱。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。大徳寺長谷川寛州筆　萬物生光輝　共箱。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。硯 端渓硯◆魚脳凍帯・胭脂暈・金線の極美石◆水巖旧老坑◆唐木箱◆九吋。共箱。No4446 古文書　山中家　家系図　抱き柊紋　手書き　紙本　巻子装　送料無料。紙本。書道 『竹聲松影』。塗軸。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 心随萬境轉 」紙本 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。よ*野様 小林太玄『日々是好日』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。中国古代芸術品5巻セット。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【平常心是道】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【真作】掛軸 禅渓義徳『竹葉々』茶掛け 紙本 無地箱付 掛け軸 w03241。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。端渓硯 ◆老坑水巖・魚脳砕凍・胭脂暈・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆9.5吋。室号は寒松軒。【不明】◆西芸園◆唐画◆西王母図◆中国◆美人画◆古画◆肉筆◆絹本◆掛軸◆。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。俳人 愛媛県松山 柳原極堂 短冊 正岡子規。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。古写経切れ断簡‥銀界経。世寿81。掛軸 仙田雪山子『山邨幽静 水墨山水』絹本 共箱二重箱付 掛け軸 a073113。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席